从何西阿书领悟上帝之爱
黄幸平
上帝愿意人竭力追求认识他，并真知道他。为此，上帝做了许多的工作，他自我启示，他创造诸天穹苍，让“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段”；他赐下他的话语，赐下圣灵，让圣灵引领人进入真理的深处，踏上至圣的生命之路。上帝作工，从古时直至永远。
为要人能知道上帝，认识上帝，他在古时也借着众先知，多次多方晓谕列祖。藉着他在不同时代所拣选的众先知，挺身而出宣讲他的话语，复兴以色列人的灵性与道德生活。何西阿先知就是这众先知中的一位。神拣选何西阿，为要借他将上帝之爱向人显明。
何西阿、阿摩司、以赛亚、弥迦这二北（北国）二南（南国）四先知可被称为主前第八世纪的“黄金四重唱”。耶罗波安二世在位时，以色列国欣欣向荣。国富民强的以色列日渐忘记使它富强的上帝，堕落在廉耻的生活中。因此到耶罗波安二世死后，以色列国就迅速奔向灭亡。北国王朝最后数十年间，动荡不定：国际方面，四面楚歌，国家岌岌可危，国家领袖朝秦暮楚——时而讨好亚述，时而贿赂埃及。国内方面，朝廷政变接二连三——将军米拿杀沙龙，米拿现之子比加辖遭比加暗杀，比加为何细亚暗杀夺位。宗教方面，宗教混合，崇偶之风一时无两，宗教仪式一律采用巴力崇拜的腐败习例。道德方面，道德沦丧，强权夺理，禽兽不如。
公元前722年，亚述大军压境，兵临撒玛利亚城下，轻而易举灭没以色列国。
在这个道德灵性衰败，政治混乱，全民背叛上帝的以色列国家，何西阿、阿摩司为上帝所拣选。阿摩司注重道德行为，而何西阿则注重以色列民灵性操守。在何西阿先知看来，失去对上帝的纯正信仰是最严重的问题。何西阿作为上帝的大使，发出警告，当时虽不广为人所留意，但其中超越的洞察力和属灵的能力，至尽仍发出功效。
何西阿书共有14章的篇幅，贯穿着两个看起来互不相容的信息：上帝的审判和上帝的爱。1-3章包含先知家庭悲剧，4-14章把从这故事应用到百姓的生活上，发出预言，时而责备，时而用慈声招呼众民悔改。在国势日下的审判阴影的局面里，看见悔改带来的希望，沦落异邦的众民回归故土的远景，重新与上帝立永远盟约的信息。
何西阿是圣经作者中第一位用婚姻来象征上帝和他子民的亲密关系：何西阿娶了一个不贞的妻子歌篾来生动展示上帝对不贞的以色列民仍有不变且永远的慈爱。故此，神爱永恒就可作为何西阿书信息的主题。
我们已经看到，神爱永恒是何西阿书的主题。但与此同时，我们应发现，上帝永恒的爱是基于上帝的无限性、永恒性、不变性等属性的。因此我们可以先从上帝的这些属性来认识上帝的爱。
上帝在本质上是没有限制和缺陷的，而且有无限的智慧，无限的慈爱与公义。才能感时间上看，上帝的无限性就是他的永恒性，他是昔在、今在、以后永在，在他没有过去与将来。上帝的不变性与他的无限性、永恒性有密切的关系。上帝，从始至终，创始成终，昨日、今日，一直到永远，是一样的。在何西阿书我们看到的爱就是这样一位上帝的爱。1-3章何西阿个人的人生自述中可看到，何西阿如何寻回背叛自己的歌篾，如何忍耐眷爱歌篾，以无比的大爱及付出重价把她赎回。这正是要表达上帝对以色列民的爱，上帝要使“儿女的心转向父亲”，要以色列民转向真爱他们的上帝。全书最后四章何西阿领以色列民回忆过去：以色列的过去是蒙爱的，上帝领他们从埃及出来成为良善的国度；再看一看现在：以色列的现在是黑暗的，离弃真神，撕毁圣约，面临审判；展望以下未来：以色列的将来仍有盼望，众民归回的路上将滴满上帝恩典的脂油，神要降福遮满以色列地。由此可见，从过去走到现在，直至将来，上帝的爱永恒不变。
神爱永恒源自上帝立约的爱。以色列民面临“东风”（亚述）吹逼，国破家亡的危险是因着民众的恶行，撕毁了与上帝所立的圣约。上帝要的是转回与公义。因此，一方面上帝要审判罪恶，另一方面上帝信实地以立约的爱使众民转回蒙爱。无论我们如何解释何西阿的家庭生活，但有一点是毋庸置疑的，那就是何西阿是在他不贞的妻子身上领略到上帝的爱。上帝对以色列爱之真切和坚强绝对超过他对他不贞的妻子。尽管以色列民寡情，上帝却不无义。上帝坚守此约，尽管以色列不信上帝，上帝的信实仍未废弃，没有遗弃以色列，仍像从前那样爱她。上帝拣选以色列民，没有条件；与他们立约并守约，一厢情愿；又以立约的爱使所立之约继续长存，历久不衰。
上帝的爱是救赎的爱。以色列民虽有罪恶，但未因此而失去上帝的爱。以色列仍是神所爱的对象。神以次表明，恩典是人不佩得的，是神白白赐给人的，以色列人如此不配蒙神的爱，仍被神所爱，神如此待以色列民，也必如此待我们。在我们还作罪人的时候，上帝的独生爱子为我们死了，从此我们就知道何为爱。大哉！上帝之爱。
何西阿爱堕落风尘的歌篾，期待她的迷途知返，“劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话……赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门”（何2：14），一如上帝对以色列民之爱，期待以色列民归回，“那日你必称呼我伊施（就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力……我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我。”（何2：16、19）
诗人说，因为耶和华本为善，他的慈爱存到永远，他的信实直到万代。从何西阿书我们也可看到这一点，纵然海枯石烂，事过境迁，神爱永恒。
大山可以挪开，小山可以迁移，但上帝之爱必不离开。崇高的上帝自从人类犯罪以后就以无法测度的爱呼唤等候人回来。“你在哪里？”“回来吧！我要医治你背道的病”，这些都是上帝之爱的呼唤。人类在行进历史长河时有否听到上帝之爱的呼唤，能否体会上帝之爱的长阔高深呢？
神爱人何深切，人爱神又几分？
